پایگاه خبری مردم نيوز - پربيننده ترين عناوين فرهنگ و اجتماع :: نسخه کامل http://www.mardom-news.com/cultural Tue, 25 Jun 2019 19:00:55 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط پایگاه خبری مردم نيوز http://www.mardom-news.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری مردم نيوز آزاد است. Tue, 25 Jun 2019 19:00:55 GMT فرهنگ و اجتماع 60 حل۳۰درصد دعاوی در شورای حل اختلاف http://www.mardom-news.com/news/106465/حل۳۰درصد-دعاوی-شورای-حل-اختلاف مردم نیوز: آیت‌الله رئیسی در گفتگوی زنده تلویزیونی با مردم با گرامیداشت هفته قوه قضائیه و اشاره به حادثه هفتم تیر گفت: با استفاده از نفوذی‌های مختلف مواد منفجره را وارد محل کردند و انفجاری که اتفاق افتاد باعث شد هفتاد و دو یار انقلاب شهید شوند؛ شب اعلام این حادثه شب تلخی برای یاران انقلاب بود. وی با بیان اینکه شهید بهشتی مظلوم بود، گفت: شهادت دکتر بهشتی نکته دیگری برای یاران انقلاب داشت؛ جریان نفاقی که این حادثه خونبار را ایجاد کرد به دنبال حذف امثال بهشتی بود، این در حالی است که رویش‌های انقلابی تا کنون فعال بوده و در جای جای کشور حضور دارند. وی با طرح این سوال که چرا امروز غربی‌ها و اروپایی‌ها کشورهایشان را پناهگاه تروریست‌ها کرده اند؟ گفت: جوانان این موضوع را در نظر بگیرند که همین تروریست‌ها هزاران نفر را در کشور ما شهید کردند؛ بسیاری از مدیران عالی کشور ما از این طریق شهید شدند. وی ادامه داد: چرا اروپایی‌ها که خودشان سازمان منافقین که الان هم برنامه‌های ترور را در دستور کار دارد را پناه دادند. این موضوع اثباتگر این است که طرح مسائل حقوق بشری در جهت منافع خودشان است. در قانون گذاری مبتنی بر فقه با نقطه مطلوب فاصله داریم‌ رئیس قوه قضائیه در پاسخ به این سوال که سند تحول قضائی را به عنوان اولین برنامه خود ارائه دادید، چه اتفاقی قرار است در قوه قضائیه رخ دهد تا این تحولات در جهت افزایش امید به مردم باشد؟ گفت: بعد از انقلاب تلاش شد قوانین اصلاح و نیروهای جوان جذب قوه قضائیه شوند. مرحوم دکتر بهشتی، آیت‌الله اردبیلی، آیت‌الله یزدی؛ آیت‌الله هاشمی شاهرودی و آیت الله آملی و همچنین قضات و قانون گذاران تلاش کردند قانون گذاری مبتنی بر فقه انجام شود اما با نقطه مطلوب فاصله داریم و باید تلاش را مضاعف کرد. آیت‌الله رئیسی ادامه داد: امروز در گام دوم انقلاب هستیم و زیبنده نیست که دادگستری ما با برخی مشکلات مواجه باشد البته این مشکلات قابل رفع است. در حکم رهبری که بنده از آن به عنوان منشور یاد می‌کنم به تحول قضائی اشاره کرده است. قریب به سی درصد دعاوی در شورای حل اختلاف حل و فصل می‌شود وی ورودی پرونده‌ها به دستگاه قضائی را یکی از مشکلات عنوان کرد و گفت: برای رفع این مشکل نیاز به کارشناسی داریم که پیشتر آغاز شده بود. تیمی هم جهت کاهش ورودی تعیین کردیم. یکی از اولین کارهای بررسی این موضوع در نظر گرفتن پرونده‌هایی است که قابلیت عدم رجوع به قوه قضائیه را دارند. به عنوان مثال آیا راهکار حل مشکلات خانوادگی، دادگاه است؟ اگر مودت که پایه خانواده است آسیب ببیند، با حکم دادگاه قابل رفع است. وقتی دادگاه حکم به سازش می‌دهد آیا این سازش اتفاق می‌افتد؟ رئیس قوه قضائیه با بیان اینکه آخرین راهکار در دعاوی خانوادگی حکم دادگاه است، گفت: قرآن هم به موضوع حکم و ریش سفیدی اشاره کرده است. وی در پاسخ به این سوال که برای بسترها و زمینه‌های ایجاد تحول چه فکرهایی شده است؟ گفت: همه مسائل به دستگاه قضائی نباید ارتباط پیدا کند و همه خلاف قانون‌ها نباید جرم تلقی شود. راهکار اول حل اختلاف بین دو سازمان دادگاه نیست. وی به فعالیت‌های شورای حل اختلاف اشاره کرد و گفت: طبق آمارها قریب به سی درصد دعاوی در شورای حل اختلاف حل و فصل می‌شود. آیت‌الله رئیسی تصریح کرد: در زمینه بسترسازی باید برخی قوانین حل شده و جرم زدایی رخ دهد. فرهنگ سازی در مسائل مختلف در جامعه ضروری است. مسئله بعدی مربوط به برخی وقایع که قوه قضائیه در وقوع آنها دخلی ندارد اما درگیر آن می‌شود. وی با بیان اینکه فقر، بیکاری زمینه وقوع جرم است گفت: هر چقدر معنویت در جامعه بیشتر شود زمینه‌های وقوع جرم کم می‌شود. به همین منظور همه برای کاهش ورودی پرونده‌ها به قوه قضائیه باید تلاش کنند. آیت الله رئیسی افزود: هفده میلیون پرونده در دستگاه قضائی در حالی مطرح می‌شود که این مسئله هفده میلیون رسیدگی است و اصل ورودی پرونده پنج_ شش میلیون پرونده است. رئیس قوه قضائیه در پاسخ به این سوال که مردم تغییر در قوه قضائیه را چه زمانی می‌بینند؟ گفت: انتظار مردم از بنده و قوه قضائیه کاملاً بحق است. اگر انتظار دارند پرونده شأن سیر سالم در قوه قضائیه را سپری کند، کاملاً به جا است. الحمدالله قضات خوب در این دستگاه فراوان هستند و فکر می‌کنم با همین همکاران خوب قضائی و مساعدت بخش‌های مختلف، در مدت کوتاه خواسته‌های مردم را اجابت کنیم. در این صد روزه فعالیتم به سراغ دغدغه‌های مردم از جمله پرونده‌های معوقه رفتم. به طوری که بخش عمده‌ای از پرونده‌های مشمول ماده ۴۷۷ تعیین و تکلیف شده است. حساب های قوه قضاییه را به ۵ حساب تقلیل دادیم وی در خصوص ۶۳ حساب بانکی قوه قضائیه گفت: ۶۳ عدد درستی نبوده است این حساب‌ها امکانی برای قوه قضائیه بود تا جایی که کمبود بودجه بود از آن استفاده کند. این حساب‌ها به پنج حساب تقلیل دادیم. هزینه و درآمد این حساب‌ها را به مردم گزارش می‌دهیم. مصارف این پول‌ها در ازای خدمات قضائی بوده است. از روزی که من آمدم با سه امضا این چک‌ها مطرح کردم. این موضوع یک موضوع سیاسی بود. البته بنده آمادگی دارم در رابطه با هزینه‌های این حساب‌ها در دوران پیشین هم توضیح دهم. رئیس قوه قضائیه در ادامه در خصوص مبارزه با فساد اقتصادی در راستای سند تحول قضائی گفت: فساد به هیچ عنوان زیبنده نظام نیست؛ چه فساد در دوره قضا باشد یا خیر، ما موظف به برخورد با فساد هستیم. کسانی که به پرونده ارتباط دارند بدانند هیچ ناسالمی در روند پرونده نباید باشد و اگر باشد قطعاً برخورده شده و اجازه نمی‌دهیم کارشناس، قاضی، وکیل و کارمند ناسالم در این رویه حضور داشته باشد. از کانون وکلا مرکز امور کارشناسان و کانون دادگستری در اجرای نظارت‌ها استفاده می‌کنیم. تعرفه‌های کارشناسی وکلا باید طبق تعرفه باشد. خود کانون وکلا هم جهت شفافیت تعرفه‌ها استقبال کردند؛ برخورد ما شدید خواهد بود. دادگاه صلاحیت را خودم به جریان خواهم انداخت. وی افزود: همه کسانی که فساد و ناسلامتی را در ذهن و فکرشان می‌پرورانند بدانند آخر کارشان به دست نیروهای سالم قضائی رقم خواهد خورد و قطعاً یا آنها برخورد جدی خواهد شد. رئیسی با بیان اینکه اجازه نمی‌دهیم دادگستری مرکزی برای جولان حضور افراد ناسالم باشد گفت: چشم‌های بینای خود مردم به همراه سیستم نظارتی ما جلوی این فساد گرفته می‌شود. برای شکل دادن تراز دادگستری اسلامی از خود مردم و کارشناسان و قضات سالم کمک می‌خواهیم. وی در خصوص مجتمع قضائی امور اقتصادی گفت: با توجه به غیبت چهار ساله ام در دستگاه قضائی مطالعاتی در این زمینه داشتم. اولین اقدام ما ایجاد مجتمع مبارزه با فساد اقتصادی است تا از دادسرا تا دادگاه در آن فعال باشد. با توجه به اختیارات داده شده از سوی رهبری هیچ بهانه ای برای مسولان نیست وی افزود: گام بعدی ارتباط با دستگاه‌های اطلاعاتی و انتظامی و غیره است. رئیسی تصریح کرد «شکل دادن یک مجموعه منسجم که بتواند بخش‌های قضائی و غیر قضائی را به هم مرتبط کند هم در حال پیگیری است. البته این موضوع نیاز به قوانین دارد که از طریق مجلس آن را پیگیری می‌کنیم. آیت‌الله رئیسی در خصوص جلسات سران قوا هم گفت: برخی موارد نیاز به اجازه رهبری دارد و خوشبختانه ایشان اتمام حجت کردند و اختیاراتی به این جلسه دادند. هیچ بهانه‌ای برای مسئولان نیست چرا که ایشان اختیاراتی دادند. وی در خصوص رابطه قوه قضائیه با سایر قوا گفت: علاوه بر جلسه سه قوه؛ بنا داریم نشست‌های مشترکی هم برگزار کنیم. اخیراً جلسه‌ای با مجلس داشتیم و مشکلات در آنجا شفاف مطرح شد. نشستی هم به زودی با دولت خواهیم داشت. رئیس قوه قضائیه. در پاسخ به این سوال که چقدر از مشکلات معیشتی مردم خبر دارید گفت: در طول مدت کاری با مردم ارتباط داشتم حتی زمانی که در بازرسی بودم هفته‌ای سه چهار شب به مسجد می‌رفتم و افراد مختلف به سراغم می‌آمدند. دوره حضورم در آستان مقدس به جهت ارتباط مستقیم با مردم دوره بسیار خوبی بود. آیت‌الله رئیسی در پاسخ به این سوال که آیا در جنگ اقتصادی مردم حس می‌کنند مسئولان جلو تر از آنها هستند؟ گفت: به شخصه به عنوان یک طلبه همیشه در زندگی این را مورد تاکید خودم قرار می‌دادم که با مردم در مردم و از مردم باشیم و احساس مردم هم نسبت به ما این باشد. به همکاران هم تاکید کردم که این موضوع را در نظر بگیرند؛ از کف بازار مطلع هستیم و تلاش کردیم مثل مردم زندگی کنیم. کم‌کاری مسئولی درباره حادثه فشافویه ثابت شود، قطعاً برکنار می‌شود وی در ادامه و در خصوص اتفاقی که اخیراً در زندان فشافویه افتاده است اظهارداشت: موضوع حقوق شهروندی قانونی است که در مجلس تصویب و مسئول آن هم قوه قضائیه است. بازداشتگاه‌ها و تخت نظرگاه‌ها در این قانون اشاره شده است. موظف هستیم از حقوق شهروندی صیانت کنیم. در دستگاه قضائی هم هیأت حقوق شهروندی وجود دارد که چندی سال بود که حضور جدی نداشت در حال حاضر این موضوع در حال ساماندهی است. وی با اشاره به آزادی‌ها ی مشروع گفت: دفاع از آزادی‌های مشروع در دستور کار بنده است اما قانون ابهاماتی را در این رابطه دارد. لازم به ذکر است آزادی‌های مشروع از دستاوردهای انقلاب اسلامی و قوه قضائیه است. رئیس قوه قضائیه در رابطه با زندان فشافویه گفت: نسبت به این حادثه که حادثه بدی بود از طریق زندان و دادستانی تهران و دادستانی کل اقدامی جهت بررسی موضوع انجام شد. این قضیه‌ای دو نکته دارد. سیر رسیدگی به پرونده انجام شد و به دادسرا رفت و کیفرخواست صادر تا قصاص انجام شود. قتلی رخ داده و هیأتی برای دلجویی خانواده مقتول اعزام کردم و بدانند ما هم مدعی خون فرزندشان هستیم؛ مسئولی که در این رابطه قصوری داشته، قطعاً برکنار می‌کنیم. حوادث در هر جای کشور ممکن است رخ دهد اما موضوع پیشگیری مهم است. مسئله سوم این است چرا باید زمینه‌های وقوع این جرایم وجود داشته باشد. رئیس قوه قضائیه در خصوص اموال و دارایی‌های مسولان گفت: در قانون پیش بینی شده که همه مسولان دارایی خود را اعلام کنند. ابهاماتی در قانون وجود داشت که رفع شد. وی در خصوص دارایی‌های خود گفت: علاوه بر اینکه به رهبری اعلام می‌کنم به مردم هم اعلام می‌کنم. رئیس دستگاه قضا ادامه داد: اعلام دارایی‌ها صیانتی برای مسئولان ایجاد می‌کند که اگر مطالبی خلاف واقع اعلام شد این موضوع و رصد انجام شود. در افکار عمومی هم اعتماد مردم افزایش می‌یابد. وی در پاسخ به این سوال که شما گفتید از مردم هستید، سفرهای استانی به استان‌های سیل زده هم داشتید در این رابطه چه اقداماتی انجام دادید؟ گفت: حضور ما در کنار افراد سیل زده وظیفه‌ای از بابت اسلامی و انسانی است، اما مسیله فراتر از حضور است و واکنش سریع مسئولان مهم است. مسئله بعدی جبران خسارات‌ها است که در حال انجام است. بخش بعدی که مهم‌تر است بحث آسیب شناسی است و باید دید کجای کار مشکل داشته است که چنین اتفاقی بیفتد؟ این موضوع بررسی بیشتری می‌خواهد و اگر زیرساخت‌های ما آماده بود خسارت‌ها کمتر بود. رئیس دستگاه قضا ادامه داد: اعلام دارایی‌ها صیانتی برای مسئولان ایجاد می‌کند که اگر مطالبی خلاف واقع اعلام شد این موضوع و رصد انجام شود. در افکار عمومی هم اعتماد مردم افزایش می‌یابد. افراد فاسد نباید فضای مجازی را حیاط خلوت خود بدانند وی در پاسخ به این سوال که شما گفتید از مردم هستید، سفرهای استانی به استان‌های سیل زده هم داشتید در این رابطه چه اقداماتی انجام دادید؟ گفت: حضور ما در کنار افراد سیل زده وظیفه‌ای از بابت اسلامی و انسانی است، اما مسیله فراتر از حضور است و واکنش سریع مسئولان مهم است. مسئله بعدی جبران خسارات‌ها است که در حال انجام است. بخش بعدی که مهم‌تر است بحث آسیب شناسی است و باید دید کجای کار مشکل داشته است که چنین اتفاقی بیفتد؟ این موضوع بررسی بیشتری می‌خواهد و اگر زیرساخت‌های ما آماده بود خسارت‌ها کمتر بود. وی در خصوص حضور در فضای مجازی گفت: امنیت زندگی خصوصی، اخلاقی و اجتماعی مردم باید حفظ شود و این فضا نباید بستر ناامنی باشد. مسئولان ما باید به نحوی مدیریت کنند که افراد فاسد نباید فضای مجازی را حیاط خلوت خود بدانند. وی ادامه داد: در ارتباط با پرونده‌ها و ارتباط‌های سازمانی از این فضا استفاده می‌کنیم. در رابطه با ابلاغ‌های قضائی بهترین سامانه را ایجاد کردم، ارتباط با بنده در این فضا میسر است و ایده‌ها در این فضا قابل طرح به ما است؛ به لحاظ کثرت کار دوستانی را گذاشته ام تا این گزارش‌ها را در لحظه به بنده بدهند. رئیس قوه قضائیه در رابطه با آخرین وضعیت استخدام آزمون استخدامی قوه قضائیه گفت: موضوع این عزیزان دغدغه بنده هم هست. قرار بر این است که استخدام‌ها شروع شود البته به طور همزمان نمی‌شود اما ظرف چند روز آینده آغاز می‌شود. با پی‌گیری ها قرار شده تعدادی از این افراد جذب شوند. رئیس قوه قضائیه درباره حمایت‌های قضائی از فعالیت‌های اقتصادی هم گفت: اگر فردی در این رابطه به مشکلی در جهت عدم اجرای قانون مواجه می‌شود به بازرسی کل مراجعه کند. در حوزه اقتصادی با داشتن نیروی متراکم جوان می‌توانیم از این فضا عبور کنیم. وی با بیان خاطره‌ای از دوران حضور در قوه قضائیه دوران آیت الله بهشتی ادامه داد: آن زمان دادستان کرج بودم اما علیرغم اینکه بسیار جوان بودم از جانب ایشان حمایت شدم و این انگیزه مرا بیشتر کرد. آیت‌الله رئیسی با بیان اینکه اکثر همکاران بنده در قوه قضائیه جوان هستند گفت: این فرصتی است که باید لحاظ شود. ‌وضعیت زنان در دستگاه قضایی ‌ رئیس قوه قضائیه در رابطه با جلسه که اخیراً در رابطه با حقوق زنان برگزار شده است، توضیح داد: نظام جمهوری اسلامی مدافع حقوق زنان است و در خود قوه قضائیه همکاران خانم در دادسراها و دادگاه‌ها داریم. از وجود زنان جهت گره گشا بی در دادگاه‌های خانواده استفاده می‌شود. جلسه‌ای هم اخیراً در رابطه با لایحه تأمین امنیت زنان و منع خشونت برگزار شد و طرف چند روز آینده لایحه برای ارائه به مجلس آماده می‌شود. رئیسی در رابطه با اعتماد مردم به قوه قضائیه گفت: یک سری نظر سنجی ها را در بدو ورود به قوه بررسی کردم و دیدم اعتمادی که مردم به قوه قضائیه داشتند به دلیل بعضی از افتراها، اعتماد بالایی نبود و افزایش سرمایه اجتماعی قوه قضائیه در برنامه‌های من است و باید عملکرد را به نحوی کرد که مردم در جریان باشند. در این سه ماه امار جدید گرفته و به نظرم می‌رسد تفاوتی با قبل کرده است. مراجعاتی که به خود من است این است که امیدواری مردم به دستگاه قضا افزایش داشته است. وی افزود: احساس می‌کنم اعتماد مردم با قبل متفاوت شده است اما ماندگاری آن مهم است و باید در این رابطه تلاش کرد. در این رابطه دستگاه قضا را از هر گونه ناپاکی محفوظ باید کرد. رئیس قوه قضائیه اظهارداشت: عملکرد همکاران قضائی، برخورد عبرت آموز با فساد از جمله عوامل اطمینان سازی است. اگر روابط ناسالم منجر به صدور حکمی شود آن حکم را باطل می‌کنیم و اگر این مسئله مربوط به حال هم نباشد با آن برخورد کرده و حکم را باطل می‌کنیم. هم حکم را باطل کرده و هم پول و رشوه را ردیابی می‌کنیم. رئیسی در رابطه با ادغام معاونت پیشگیری از وقوع جرم گفت: این معاونت را فعال‌تر از قبل خواهیم کرد. هیچ نهادی را نمی‌شناسم که وظیفه پیشگیری از جرم را نداشته باشد. شورای عالی پیشگیری اخیراً تشکیل شده و قرار است مجموعه‌های مختلف را هماهنگ کند. رئیس دستگاه قضا در ادامه به پرونده‌های مربوط به مسائل ارزی اشاره کرد و گفت: این پرونده‌ها به تصمیم گیری ها برمی گردد به همین منظور نباید تصمیم گیری ها زمینه‌های رانت را ایجاد کند این پرونده‌ها ناشی از تفاوت قیمت ارز است. افرادی تسهیلات را گرفته اما جای دیگر هزینه کردند. این حجم از نقدینگی بعدسوی تولید برود رونق ایجاد می‌شود.در جلسه‌ای با مدیران بانکی اعلام کردم که تسهیلات را به تولید کنند ه بدهید. تصمیم ما این است که از ظرفیت‌های عضویت مسولان قضائی در شورای های تصمیم گیری استفاده کنیم. وی افزود: در طول این سال‌ها جنس برخی پرونده‌ها از جمله اختلاس‌ها یکی است و تنها عددها افزایش یافته است به همین منظور باید ساختارها اصلاح شود. ]]> فرهنگ و اجتماع Mon, 24 Jun 2019 03:29:25 GMT http://www.mardom-news.com/news/106465/حل۳۰درصد-دعاوی-شورای-حل-اختلاف تعیین تکلیف ۴۳ سازمان و شرکت‌ وابسته به شهرداری تهران http://www.mardom-news.com/news/106459/تعیین-تکلیف-۴۳-سازمان-شرکت-وابسته-شهرداری-تهران مردم نیوز: سید حسن رسولی در جلسه علنی امروز شورای شهر تهران در بررسی موارد اصلاحیه اساسنامه نمونه سازمان‌های وابسته به شهرداری تهران با اشاره به فرایند طرح و بررسی آن و برخی از ایرادات و پیشنهادهای وزارت کشور درباره اساسنامه نمونه (تیپ)، اظهار کرد: وزیر کشور به‌صورت قانونی حق دارد، نسبت به اساسنامه سازمان و شرکت‌های تابع شهرداری ورود کند و اظهارنظر داشته باشند. وی ادامه داد: باوجوداینکه اساسنامه در چارچوب برنامه زمان‌بندی طی شده است اما باکمال تعجب، معاون وزیر کشور نقطه‌نظر وزارت کشور را خطاب به آقای شهردار ارسال کرد ه و از ایشان خواسته‌اند این اصلاحات در اساسنامه لحاظ شود البته برداشت من این است که این اقدام سهوی بوده زیرا شورای شهر مرجع تصویب و رسیدگی اساسنامه نمونه سازمان‌های وابسته به شهرداری تهران است. وی بابیان اینکه عمده ایراداتی کارشناسان سازمان شهرداری و دهیاری‌ها به مصوبه شورا، ایرادات عبارتی است، تأکید کرد: در بخش‌هایی نیز این ایرادات ازنظر مجموعه کارشناسی شورا به‌جا بوده است که این موارد در جلسات رسمی کمیته تشکیلات و منابع انسانی بررسی شد. رئیس کمیته تشکیلات و منابع انسانی شورایی شهر تهران بابیان اینکه درمجموع در دو ماده ۹ و ۱۸ اساسنامه نمونه مواردی وجود دارد که اعضای شورای شهر باید درباره آن تصمیم‌گیری کنند، اعلام کرد: بیش از دوسوم ظرفیت شهرداری تهران در ۴۳ سازمان و شرکت نهفته است. از ابتدای شورای پنجم انضباط بخشی مالی واداری به سازمان و شرکت‌های شهرداری تهران در دستور کار قرار گرفت و اولین قدم در جهت همسان‌سازی رسیدن به اساسنامه تیپ بود. در مرحله دوم بر اساس مصوبه شورا تمام ۴۳ سازمان و شرکت‌های وابسته به شهرداری تهران بر اساس اساسنامه تیپ از حیث مأموریت و وظایف‌ها مورد ممیزی قرار خواهیم گرفت و تصمیم‌گیری خواهد شد. وی ادامه داد: بر این اساس سازمان و شرکت‌هایی که در کار تخصصی خود هستند، باید به فعالیت خود ادامه دهند، سازمان و شرکت‌هایی که کار موازی انجام می‌دهند، باید ادغام شوند و سازمان و شرکت‌هایی که اساساً حوزه فعالیت آن‌ها خارج از ماده ۵۵ قانون شهرداری است، باید حذف شود. این اقدام اساسی علاوه بر سازمان‌دهی به کوچک‌سازی شهرداری منجر خواهد شد. نائب رئیس کمیسیون برنامه‌وبودجه شورای شهر تهران درباره در ماده ۹ اساسنامه تیپ تصریح کرد: درباره این ماده بحث‌های مفصلی با معاونت اقتصادی شهرداری داشتیم. دربند ۳۰ ماده ۸۰ قانون شوراها، تصویب آیین‌نامه‌های مورد عمل تمامی بخش‌های شهرداری در اختیار شورای اسلامی شهر تهران است که تبصره ماده ۹ اساسنامه بر این اساس تنظیم‌شده است. در تبصره ماده ۹ گفته‌شده است که آیین‌نامه‌های مالی، معاملاتی، اداری و استخدامی سازمان و شرکت‌های شهرداری تهران در شورای اسلامی شهر تهران و مراجع قانونی تصویب شود و درصورتی‌که آیین‌نامه‌های موصوف در مدت‌زمان تعیین‌شده به تصویب نرسد، آیین‌نامه‌های مالی و معاملاتی شهرداری ملاک عمل خواهد بود. وی درباره ماده ۱۸ اساسنامه تیپ نیز گفت: در این ماده‌قانونی به اسناد بالادستی توجه شده است. شورای اسلامی شهر قانون‌گذاری نمی‌کند مقررات گذاری می‌کند. در این ماده، قانون تجارت در مورد وظایف شورا و مجمع سازمان و شرکت‌های شهرداری ملاک است. در قانون تجارت، انتخاب حسابرس و بازرس از وظایف شورا و مجمع سازمان و شرکت‌ها بوده و این قانون لازم‌الاجراست البته دربند ۳۰ ماده ۸۰ قانون شوراهای اسلامی شهرها و روستاهای کشور مشابه این وظیفه را به‌عنوان یکی از وظایف نظارتی شورای اسلامی شهر تهران قرار داده است. رسولی ادامه داد: در ماده ۱۸ اساسنامه نمونه بحث‌های مختلف و مفصلی با شهرداری داشتیم و درنهایت تصمیم‌گیری شد که این ماده به‌گونه‌ای تنظیم شد که هر دو متن صریح قانون محترم شمرده شود یعنی رکن اصلی این سازمان و شرکت‌ها که مجمع و شورا است همچنان بر اساس قانون تجارت اجازه انتخاب حسابرس و بازرس را داشته باشند اما تأییدیه نهایی بر اساس بند ۳۰ ماده ۸۰ قانون شوراها باشد. ]]> فرهنگ و اجتماع Mon, 24 Jun 2019 02:58:51 GMT http://www.mardom-news.com/news/106459/تعیین-تکلیف-۴۳-سازمان-شرکت-وابسته-شهرداری-تهران اگر به مقاومت معتقدید؛ فکری برای نفت کنید http://www.mardom-news.com/news/106538/اگر-مقاومت-معتقدید-فکری-نفت-کنید مردم نیوز: اول - کارگران مشغول کارند! هر چند هفته یک بار تجمعی از صنوف مختلف کارگران در مقابل وزارت‌خانه صنعت و معدن و تجارت واقع در خیابان سمیه تهران برگزار می‌شود و در آن عده‌ای از زحمت‌کشان با امیدی که به اصلاح فرایندها و ساختارهای معیوب اقتصادی در عرصه‌های تولید و صنعت در کشور دارند حاضرند و مطالباتشان را ارائه می‌کنند. با فاصله زمانی بیشتری، تجمعات در مقابل ساختمان برنامه و بودجه و اداره کار و مجلس شورای اسلامی و… هم برگزار می‌شود و هر یک از این تجمعات برای خودشان داستان‌هایی پیچیده دارند. نکته ظریف و قابل توجهی که ذهن و زبان بسیاری از تجمع‌کنندگان را با خود همراه کرده، این است که از حرفهایشان به خوبی می‌توانید دریابید که در فضای ارتباطات گسترده جهان کنونی آنها خودشان را با کارگران کشورهای دیگر مقایسه می‌کنند و مطالباتشان را از دل این مقایسه‌ها بیرون می‌کشند و تلاش می‌کنند موقعیت خویش را در مناسبات تولیدی و صنعتی پیدا کنند و حقوق از دست رفته‌شان را احقاق کنند. فراتر از این ما با شکل رادیکالتری از مطالبات کارگری مواجه‌ایم که تحت تاثیر جنبش‌های کارگری قرار دارند و متاسفانه عموم برخوردها با این مطالبات هم بدون درک عمیق موقعیت اینجایی و اکنونی این فعالان صورت می‌گیرد؛ موقعیتی که در بطن آن، نمی‌توان نسبتی فعال میان این کارگران معترض و جنبش های کارگری جهانی پیدا کرد؛ هرچند ممکن است حرف‌ها و شعارها و تحرکات آنها کاملاً شبیه به هم باشد. بسیاری از کارگران معترض در سراسر ایران و عموم همان‌هایی که عموماً در تجمعات اعتراضی کارگران شرکت دارند، از امتیازها و وضعیت‌هایی سخن می‌گویند که کارگران جوامع دیگر (عموماً توسعه‌یافته‌تر از ایران) از آن برخوردارند ولی اینها در اینجا از آن موقعیت‌ها و امتیازها بهره نمی‌برند. آنها خود را با اقشار مشابه کارگر در جوامع توسعه‌یافته و تولیدکننده مقایسه می‌کنند، میزان حقوق دریافتی‌شان را با آنها می‌سنجند و مدام در حال تجربه یک سرخوردگی طبقاتی «مضاعف» هستند؛ «مضاعف» بدین خاطر که علی‌رغم تحمل تضادها و فشارهای طبقاتی میان آنها و طبقه کارفرما و بورژوا و سرمایه‌دار و…، همچنین در حال مشاهده و تحمل شرایطی طبقاتی میان خودشان به عنوان کارگران یک جامعه در حال توسعه با کارگران جوامع توسعه یافته‌اند. بسیاری از کارگران معترض در سراسر ایران و عموم همان‌هایی که عموماً در تجمعات اعتراضی کارگران شرکت دارند، از امتیازها و وضعیت‌هایی سخن می‌گویند که کارگران جوامع دیگر (عموماً توسعه‌یافته‌تر از ایران) از آن برخوردارند ولی اینها در اینجا از آن موقعیت‌ها و امتیازها بهره نمی‌برند. آنها خود را با اقشار مشابه کارگر در جوامع توسعه‌یافته و تولیدکننده مقایسه می‌کنند آنها با علم به اینکه در جامعه خودشان به «نیروهای کار ارزان» تبدیل شده‌اند، بیش از هر زمان دیگری حقوق خود را از دست رفته می‌بینند و دچار سرخوردگی‌های طبقاتی مضاعف و احساس نابرابری بیشتری هستند. در حالت کلی اگر این سوژه اجتماعی-اقتصادی در داخل کشور از انگیزه هایی مثل استکبارستیزی جهانی، عدالت خواهی موعودگرایانه و… بهره مند نباشد؛ چه انتظاری از آنها برای «مقاومت» وجود دارد؟ در ادامه به این پرسش برمی‌گردیم. اما حالا از طبقه کارگران صرف نظر می‌کنیم و به واقعیاتی از طبقه متوسط شهرنشین ایرانی یا به تعبیری بورژواهای وطنی نگاهی می‌کنیم؛ دوم - بورژواها مشغول نمایش‌اند! عموم اعضای طبقه متوسط کلان‌شهرنشین در ایران تقریباً دو دهه است که به شیوه‌ای رادیکال دچار پدیده‌ای هستند که توریستین وبلن مدتها پیش آن را «مصرف تظاهری» یا نمایشی خوانده بود. این نوع مصرف که عموماً به گروه‌های نوکیسه و تازه‌به‌دوران رسیده اختصاص دارد و وبلن هم آن را برای همین گروه‌ها مورد استفاده قرار داده بود، با نوعی از عقده حقارت فرهنگی و اجتماعی همبسته است که طی آن سوژه مصرف‌کننده در جامعه مانند ایران خود را در فاصله‌ای معنادار با سوژه فعال در جوامع توسعه‌یافته و دارای مناسبات تولیدی می‌بیند، اما از آنجا که قادر به دستیابی به آن وضعیت توسعه‌یافته یا مبتنی بر تولید نیست، به مصرف نمادهایی می‌پردازد که اصولاً متعلق به آن جوامع است و به نوعی قرابت مصرف‌کننده اینجایی را با سوژه اجتماعی یک جامعه تولیدی آنجایی نشان داده و منعکس می‌کند. تمایل شدید ایرانیان برای برخورداری از جدیدترین مدل‌های گوشی فلان شرکت آمریکایی، برخوردار بودن از مهمترین برند خودرور در جهان، آراستن خویش با جدیدترین مدل لباس و… همه در راستای همان مصرف تظاهری قابل فهم و تفسیر هستند که هدف از آن تشبه‌جستن به فلان سوژه / طبقه اجتماعی بهمان کشور توسعه‌یافته است برای مثال تمایل شدید ایرانیان برای برخورداری از جدیدترین مدل‌های گوشی فلان شرکت آمریکایی، برخوردار بودن از مهمترین برند خودرور در جهان، آراستن خویش با جدیدترین مدل لباس فلان بهمان برند یا مدل مو شاخص آنجایی، استفاده از برندهای شناخته شده غربی برای کفش و کیف و ساعت و چه و چه و… همه در راستای همان مصرف تظاهری قابل فهم و تفسیر هستند که هدف از آن تشبه‌جستن به فلان سوژه / طبقه اجتماعی بهمان کشور توسعه‌یافته است. در اینجا ما با صورتی عجیب‌تر از مقایسه، یا نوعی خودکم‌بینی و حقارت اجتماعی تعمدی مواجه هستیم که در قیاس با «دیگری برتر» شکل گرفته و به طریق اولی انگیزه‌ها و درون‌مایه‌های کنشی چون مقاومت را از پیش در خود نابود می‌کند. باز باید سوالی را که در خصوص سوژه‌های کارگری پرسیده شد، در اینجا هم درباره سوژه‌های اجتماعی طبقه متوسط که با مفهوم و کنش «مصرف» تعین پیدا کرده‌اند، پرسید؛ آیا از چنینی سوژه اجتماعی-مصرفی‌ای در داخل کشور می‌توان انتظاری برای «مقاومت» داشت؟ در بخش بعدی کمی برای ارائه پاسخ به این پرسش‌ها تلاش شده است؛ سوم - ساختارها مشغول تخریب سوژه‌هایند! داشتن یک اقتصاد تک‌محصولی، آن‌هم محصولی به نام نفت به عنوان ماده‌ای که خودش کالا نیست، بلکه در سرآغاز چرخه تولید کالا قرار دارد و باید آن را یک «پیشاکالا» به حساب آورد، به زبانی ساده به این معناست: فروش ماده خام برای آغاز چرخه تولید توسط «دیگری»، حذف «خویش» از فرایند میانی تولید (صرف زمان کار برای خلق محصول) و در نتیجه، خرید محصول نهایی تولید از دیگری و مصرف آن. با همین معنای مختصر هم می‌توان فهمید که در چنین جامعه‌ای مفهومی با عنوان «مقاومت» در شرایطی که «دیگریِ» تولیدکننده همان ابژه فعل مقاومت و «ما» یا مصرف‌کننده‌ها، همان سوژه فعل مقاومت هستند، چه وضعیتی خواهد داشت! با این‌حال خوب است کمی این معنا را بازتر کنیم و نسبت خودمان را از یک منظر فرهنگی و اجتماعی با امر مهمی چون «مقاومت» به شیوه‌ای واقع‌گرایانه‌تر مورد بررسی قرار دهیم. معنایی که در بالا از یک جامعه مصرفی و در عین حال خواستار مقاومت ترسیم شد، تقریباً بدترین وضعیتی است که یک نظام اقتصادی مدعی مقاومت می‌تواند برای جامعه‌اش بسازد. افتادن در چنین وضعیتی به این معنا است که نظام اقتصادی مذکور از پیش پذیرفته که هیچ نقشی در خود فرایند و چرخه تولید جهانی با صرف مدت‌زمان کار انجام شده بر روی ماده خام نخواهد داشت و صرفاً زمینه تحقق فرایند تولید (کار) را برای «دیگران» فراهم کرده و از برآیند تولید و کار دیگران استفاده کند. واضح است که این موقعیت خسارت‌ها و آسیب‌های بسیاری از نظر اقتصادی برای یک نظام و مردم تحت تکفلش به همراه خواهد داشت، اما در اینجا بیشتر به دنبال برجسته کردن برآیندهای فرهنگی و اجتماعی‌ای چنین «موقعیت پذیرفته‌شده» ای هستیم که وضعیت و روحیه «مقاومت» را شدیداً محدود و مخاطره‌آمیز می‌کند. حذف نیروی کار خویش، از فرایند تولید که بواسطه یک نظام اقتصادی تک‌محصولی نفتی شکل می‌گیرد، صراحتاً نتایج مسئله‌سازی برای سوژه‌های اجتماعی اعم از کارگران و کارفرمایان، فعالان اصناف متعدد و حتی کارگزاران فعالیت‌های خدماتی و… به همراه خواهد داشت. این سوژه‌ها به مثابه آحاد جامعه‌ای که به فرهنگ عمومی آن جامعه شکل می‌دهند، در عین حال کنشگران واقعی‌ای هستند که متضمن حضور و فعلیت‌بخشی به ارزش‌هایی چون مقاومت هستند. حذف نیروی کار خویش، از فرایند تولید که بواسطه یک نظام اقتصادی تک‌محصولی نفتی شکل می‌گیرد، صراحتاً نتایج مسئله‌سازی برای سوژه‌های اجتماعی اعم از کارگران و کارفرمایان، فعالان اصناف متعدد و حتی کارگزاران فعالیت‌های خدماتی و… به همراه خواهد داشت. این سوژه‌ها به مثابه آحاد جامعه‌ای که به فرهنگ عمومی آن جامعه شکل می‌دهند، در عین حال کنشگران واقعی‌ای هستند که متضمن حضور و فعلیت‌بخشی به ارزش‌هایی چون مقاومت هستند یکی از مهمترین نتایج مسئله‌ساز برای این سوژه‌ها آن است که نیروی کار داخلی، عملاً تبدیل به نیروی کار همان «دیگری» خواهد شد و این یعنی صَرف و فروش نیروی کار، نه برای رشد تولید داخلی و ملی، بلکه برای رشد تولید دیگری. چرا چنین اتفاقی می‌افتد؟ چون معمولاً در نسبت جوامع مصرف‌کننده (در حال توسعه) و تولیدکننده (توسعه‌یافته)، نیروهای کار جامعه نخست در خدمت تولید جوامع تولیدکننده و توسعه‌یافته و به طور کلی صاحبان نظام‌های تولیدی پویا درمی‌آیند و به عنوان «نیروهای کار ارزان» تعین پیدا می‌کنند. این مناسبات غیربرابر، بواسطه تعینات برده‌واری که در دل خود دارد، تعین‌بخش به مسئله‌ای جدی در حوزه فرهنگ هم می‌شوند؛ در دل این ماجرا، به‌واسطه وجود نوعی نظام سلسله‌مراتبی برای فروش نیروی کار، یعنی وجود «نیروی کار ارزان» و «نیروی کار گران»، نظمی طبقاتی بر مبنای نظام‌های فرهنگی اجتماعی کشورهای تولیدکننده و کشورهای مصرف‌کننده رقم می‌خورد و بدین ترتیب به نوعی از حقارت فرهنگی اجتماعی دامن می‌زند که در عموم کشورهای غیرمولد و مصرف‌کننده قابل تشخیص است. به عبارت دیگر، یکی از مهمترین مشخصات کشورهای توسعه‌نیافته و موسوم به جهان‌سومی این است که در آنها با حضور گسترده سوژه‌های اجتماعی‌ای مواجه هستیم که نسبت به جوامع مولد و توسعه‌یافته دچار نوعی خودکم‌بینی و اسیر «نگاه از پایین به بالا» هستند. به همین دلیل است که کارگر ایرانی جدای از تحمل تضادهای طبقاتی بین خویش و دیگر طبقات داخل کشور، در یک وضعیت طبقاتی مضاعف همواره در حال مقایسه خویش با کارگر غیرایرانی و تمنای حقوقی است که او همواره خود را فاقد آن‌ها در نظر می‌گیرد. در این وضعیت او با چه هدفی و در برابر چه چیزی باید مقاومت و ایستادگی کند؟ با هدف تداوم وضعیت عادلانه کنونی؟! یا مقاومت در برابر وضعیت کم و بیش برابری که در یک «آنجا» ی هر چند موهوم می‌بیند، خود را با آن مقایسه می‌کند و تمنایش را دارد؟ این وضعیت روانی-اجتماعی دردناک سوژه‌های کارگری و مولد در ایران که مبتنی بر یک «تضعیف مضاعف»، خودکم‌بینی و سرکوب‌شدگی است، لاجرم ما را از انتظار مقاومت از سوی آنها منصرف می‌کند. این یک نتیجه طبیعی وضعیت تشریح شده است. حال اینکه در تمام طول تاریخ انقلاب اتفاقاً این کارگران و طبقه مستضعف بوده اند که بار سنگین مقاومت را به دلیل انگیزه های دیگر که مهمترین آن اعتقاد به آرمان های والای انقلاب سال ۵۷ و رهبرانش بوده است به دوش کشیده اند؛ بحثی دیگر است و بعید نیست که در صورت تداوم این وضع این انگیزه ها نیز کمرنگ و ضعیف شوند اما وضعیت سوژه‌های غیرمولد و مصرفی‌ای که در طبقات بالاتر جامعه هستند و ما با عنوان مصرف تظاهری به آنها اشاره کردیم چه؟ وضعیت اینان به مراتب وخیم‌تر از گروه نخست (کارگران) است؛ در حالی که در گروه نخست اندک انگیزه‌ای برای مقاومت و ایجاد گسست در وضعیت کنونی، با هدف آرمانی «مقابله با نابرابری» است، گروه دوم در یک وضعیت روانی-اجتماعی «واداده» مبتنی بر اباحه، به عناصری از خود بیگانه تبدیل می‌شوند که کاملاً به غیرمولد بودن، مقلد بودن و خودکم‌بینی خویش باور پیدا کرده و خود را از طریق مصرف نمادهای کالایی جوامع توسعه‌یافته برجسته می‌سازد و اتفاقاً نمایندگان همان جایی هستند که باید علیه شان مقاومت کرد و حالا در نزدیکی ما مشغول زیست و فعالیت هستند. همان ها رسانه های غیررسمی را به طور کامل در اختیار دارند و هر گونه تلاش برای رهایی و تغییر را از طریق ابزارهای قدرتی که در اختیار دارند سرکوب خواهند کرد. چهارم - سوژه‌ها مشغول تباهی‌اند! نکته اساسی در فهم دقیق وضعیتی که تا اینجا ترسیم شد، آن است که شرایط سوژه‌های اجتماعی در چنین جوامعی کاملاً وابسته به یک نظام و ساختار اقتصادی است و بدین ترتیب مجاز نیستیم در تحلیل آن، این شرایط را به مسئله‌ای روانشناختی یا هویتی مبتنی بر افراد که از پیش موجود است، فروبکاهیم. کاری که اتفاقاً در همان جوامع موسوم به جهان‌سومی و توسعه‌نیافته به وفور انجام و دیده می‌شود. از قضا در یک نظام تک‌محصولی-پیشاکالایی که انحصار فروش و بهره‌برداری از آن ماده خام در دستان نهاد قدرت است، همان فهم و تحلیل تقلیل‌یافته از مسئله به نحوی هژمونیک ترویج می‌شود تا پوششی باشد بر همه ضعف‌های ساختاری و مدیریتی موجود در چنین جامعه‌ای. به هر حال، نظام طبقاتی پذیرفته‌شده واجد اثرات و مناسبات غلیظ فرهنگی و اجتماعی است که خودکم‌بینی، ناامیدی، سرخوردگی و افسردگی عام و اجتماعی تنها بخشی از آن است. در چنین جوامعی با نوعی احساس عمومیت‌یافته و البته رقیق‌شده از «بردگی» مواجه‌ایم که در لایه‌های مختلف زندگی روزمره رواج می‌یابد که سوژه‌های به انقیاد درآمده را در شرایطی مضاعف «از خود بیگانه» می‌کند؛ به این معنا که اگر به قول «کارل مارکس»، خود مناسبات تولید در نظام سرمایه‌داری مهمترین عامل از خود بیگانگی است، حال در شرایطی که این سوژه اجتماعی در مقام «کارگر دیگری» / «مصرف‌کننده دیگری» تعین یافته است، به شکلی مضاعف از کار خویش و همچنین ابزار، مناسبات و محصولات تولیدی‌ای که هیچ نسبتی با آنها برقرار نمی‌کند، بیگانه و جداافتاده می‌شود و همه اینها را در تجربه مبتنی بر یک «غیریت» محض و مضاعف درک می‌کنند. شاید کمترین نتیجه این فرایند اقتصادی اجتماعی پرآسیب، بروز نوعی سرخوردگی عمومی و در نتیجه اتمیزاسیون فرهنگی و اجتماعی در سوژه‌ها و از بین رفتن تعهدات جمعی و مشترک در دل جامعه‌ای باشد که نظام اقتصادی‌اش این وضعیت را به او تحمیل کرده؛ بدین ترتیب ما در این شرایط با ظهور انواع و اقسام فردیت‌گرایی‌های هیجانی و منفعت‌طلبی‌های شدیداً مصرفی و حتی به طور حادی آمیخته با اباحه روبه‌رو خواهیم شد که نه تنها نسبتی با آرمان مقاومت برقرار نمی‌کند، بلکه نافی هرگونه آرمانخواهی و مقاومت در معنای عام آن است. این وضعیت را نظام اقتصادی مبنی بر فروش ماده خام و نظام بوروکراتیک مبتنی بر آن در یک جامعه مصرفی ایجاد می‌کند. در این معنا نظام اقتصادی تک‌محصولی نفتی بواسطه تزریق نوعی حقارت و سرخوردگی، هر گونه تعهد مبتنی بر تولید و توسعه جامعه خویش را از سوژه‌های اجتماعی در مقام کارگران یا کارگزاران می‌گیرد در چنین جوامعی با توجه به نظام اقتصادی و بوروکراسی مبتنی بر فروش پیشاکالا و ماده خام، سوژه‌ها خویش را سهیم در نظام مدیریتی اقتصاد و تولید جامعه خویشتن نمی‌بییند و کار، برای آنها معنایی جز فروش دانش، مهارت یا نیروی فیزیکی به دیگری، برای فراهم آوردن نیازهای زودگذر زندگی روزمره و گذران یک زندگی مصرفی نخواهد داشت، تا از این شیوه لااقل بتوان بخشی از چیزی که در حال طی شدن و از دست رفتن است و هرگز هم بازنمی‌گردد، جبران کرد. در این شرایط «کار کردن» نوعی خسران و عذاب تمام‌عیار تلقی می‌شود که به هر شیوه ممکن باید از شر آن خلاص شد، باید هر تلاشی را به خرج داد تا یک‌شبه ره صد ساله را طی نمود و از تحلیل رفتن خویش در چنین جامعه‌ای جلوگیری کرد. این وضعیت را نظام اقتصادی مبنی بر فروش ماده خام و نظام بوروکراتیک مبتنی بر آن در یک جامعه مصرفی ایجاد می‌کند. در این معنا نظام اقتصادی تک‌محصولی نفتی بواسطه تزریق نوعی حقارت و سرخوردگی، هر گونه تعهد مبتنی بر تولید و توسعه جامعه خویش را از سوژه‌های اجتماعی در مقام کارگران یا کارگزاران می‌گیرد و راه را برای نوعی اتمیسم و منفعت‌طلبی (چه از طریق مصرف، چه از طریق اَشکال مختلف دزدیدن از کار و غارت اموال عمومی و اختلاس و…) با هدف فرار از آن وضعیت حقارت‌بار و خسران‌زده فراهم می‌کند. در شرایطی مشابه با این وضعیت، خود «مقاومت» هم استحاله می‌شود و به شعار و کلیشه‌ای منفعت‌طلبانه تبدیل می‌شود که با توسل به آن می‌توانید خود را حافظ منافع کشور و… جا بزنید! برای کسانی هم که این دغدغه‌ها را ندارند، در این وضعیت، مفهوم و شعار «مقاومت» با وجود این ساختارها، بیشتر چیزی شبیه به یک شوخی است تا امری جدی که واقعاً قرار باشد به آن نایل شویم! ]]> فرهنگ و اجتماع Tue, 25 Jun 2019 02:54:52 GMT http://www.mardom-news.com/news/106538/اگر-مقاومت-معتقدید-فکری-نفت-کنید ارشاد نامه امام علی به مالک را ممیزی کرد http://www.mardom-news.com/news/106541/ارشاد-نامه-امام-علی-مالک-ممیزی مردم نیوز: اولین جلسه از نشست «کوتاه با داستان» در سال ۱۳۹۸، زیر نظر سید مهدی شجاعی شب گذشته در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد. مهمان ویژه این برنامه بلقیس سلیمانی، نویسنده با سابقه عرصه ادبیات بود. او ضمن بیان ویژگی‌های یک داستان خوب، بخش‌هایی از آخرین رمان خود را خواند و بحث چالشی پیرامون رمان دینی به راه انداخت. هم‌چنین سید مهدی شجاعی، بخش‌هایی از رمان کمی دیرتر ۲ که به زعم او، اکنون زمان مناسبی برای چاپ آن نیست را خواند. مجری این برنامه، علی درستکار، بود. در بخشی از این نشست سید مهدی شجاعی، در سخنانی کوتاه گفت: در مورد خانم سلیمانی باید بگویم که اگر چه ایشان کمی دیر، کار نویسندگی را آغاز کرده است اما از جمله متفکرترین و هدفمندترین نویسندگان صاحب اندیشه ما است. موضوعی که ایشان مبنی بر رجعت به ادبیات یونان باستان مطرح کردند، یکی از موضوعات بسیار مهم، عمیق و جدی است و کاملاً نسبت به حرف ایشان معتقد هستم. باور ندارم که یک نویسنده بخواهد وارد عرصه داستان، رمان و نمایش‌نامه شود اما سوفوکل را نخوانده باشد یا با شکسپیر بیگانه باشد. این موضوع به مانند کسی است که بخواهد نثر فارسی بنویسد اما سعدی را نخوانده باشد، بخواهد غزل بگوید اما حافظ نخوانده باشد و یا شعر حماسی بخواهد بگوید و تاکنون شاهنامه فردوسی را نخوانده باشد. به اعتقاد من، از گذشته تا به امروز، دو سیر داشته‌ایم. یکی سیر عمق به سطح است. بدین معنی که هر چه جلوتر می‌رویم، کارها سطحی‌تر می‌شود. دیدگاه دیگر نیز از کل به جز رسیدن است. بنابراین، معتقدم که این دو دیدگاه در سیر تتوع ما وجود داشته است. البته در مورد ادامه نوشتن که خانم سلیمان اشاره‌ای بدان داشتند باید بگویم که تعبیر نفرت، تعبیر درستی نیست و بیش‌تر باید از لفظ عدم رضایت استفاده کرد. این عدم رضایت باعث می‌شود که کار بعدی را بنویسیم. اگر غیر از این باشد، با عُجب درگیر می‌شویم که به نوعی حماقت عظمی است. رمان کمی دیرتر ۲ فعلاً چاپ نمی‌شود / تکرار اتفاق دموکراسی و دموقراضه برای جدیدترین اثر شجاعی وی ادامه داد: در این جلسه می‌خواهم بخش‌هایی از رمان کمی دیرتر ۲ را خدمتتان تقدیم کنم. دلیل این موضوع این است که به نظر نمی‌رسد بتوان این رمان را در شرایط فعلی چاپ کرد. این جلسات، موقعیت و فرصتی است که می‌توان بخش‌هایی از آن را خواند. در مورد عدم چاپ این کتاب باید بگویم این‌گونه نیست که به ما مجوز نداده باشند بلکه اتفاقی شبیه به دموکراسی و دموقراضه در حال رخ دادن است. کتاب دموکراسی و دموقراضه قبل از اینکه آن شلوغی‌ها در سال ۸۸ اتفاق بیفتد، مجوز گرفت. یعنی در سال ۸۷، مجوز آن صادر شد اما زمانی که به چاپ رسید، سال ۱۳۸۸ بود. شرایط به گونه‌ای پیش رفت که انگار گزارش روز را نوشته‌ایم و پیش‌بینی شرایط آینده را انجام می‌دهیم. به همین دلیل، در آن زمان نمی‌توانستیم این کتاب را عرضه کنیم و علیرغم اینکه مجوز داشت و چاپ نیز شده بود، عرضه نشد تا با شرایط روز التقاط حاصل نشود. در شرایط فعلی نیز ترجیح می‌دهم که این کتاب (جلد دوم کمی دیرتر) تا مدتی در کنار بماند. باید بگویم که در آخرین کتاب بنده، یعنی فرمان امام علی علیه‌السلام به مالک اشتر، ممیزی‌هایی تشخیص داده شد و قسمت‌هایی حذف گردید. عنوان کتاب کمی دیرتر ۲، «خبر از جانب ما یا اساساً هرگز» است. اگر رمان کمی دیرتر ۱ را خوانده باشید، دو شخصیت محوری داشتیم که یکی اسد و دیگری نورانی نام داشت. در این کتاب نیز با همین شخصیت‌ها روبه‌رو هستیم و در موقعیتی قرار داریم که نورانی و مشاورش را رصد می‌کنند. هیچ‌گاه داستان کوتاه ننوشته‌ام / ویژگی‌های یک داستان خوب چیست؟ در بخش دیگری از این مراسم بلقیس سلیمانی در ابتدای صحبت‌های خود گفت: من دو مجموعه داستانک که یک گونه ادبی جدید به شمار می‌رود، دارم اما هرگز داستان کوتاه ننوشته‌ام. بنابراین داستان کوتاهی ندارم که در این جلسه برایتان بخوانم فلذا بخش کوتاهی از آخرین رمان خود را می‌خوانم تا بخش کوچکی از یک نثر را نشان بدهم. در این جلسه می‌خواهم بیش‌تر وقت خود را به این موضوع اختصاص بدهم که یک داستان خوب، چگونه داستانی است و چه ویژگی‌هایی دارد؟ چه در رمان و چه در داستان کوتاه. در مورد کلیپ معرفی که از بنده پخش کردید باید بگویم که مستندی به تازگی ساخته شده است که من نیز در آن حضور دارم و معرفی می‌شوم. این مستند به زودی از صدا و سیما پخش خواهد شد. بیان مهم‌ترین وضعیت‌های انسانی در نمایش‌نامه‌های قدیمی یونانی اصلی‌ترین دلیل درخشانی ادبیات در آن دوره است وی به معرفی ویژگی‌های یک داستان خوب پرداخت و گفت: در نزد فیلسوفان غربی، همیشه صحبت از این می‌شود که پیش از سقراط، دوره‌ای وجود دارد که ادبیات و نوع نگاه انسان به جهان بسیار درخشان است. هایدگر و نیچه، افلاطون را نفرین می‌کنند و می‌گویند او فلسفه را از مسیر اصلی خود خارج کرد و میدانی را گسترش داد که از آن به بعد دیگر نتوانستیم به مسائل اصلی بشر بپردازیم. من چندین نمایش‌نامه کلاسیک را قبلاً خوانده‌ام اما در این ایام مجدداً به نمایش‌نامه‌های یونان باستان برگشته‌ام. همیشه این سوال برایم وجود داشت که چرا می‌گویند پیش از سقراط، فلسفه، درخشان بوده است. وقتی که این ادبیات را برای بار دیگر خواندم، به این نتیجه رسیدم که در نمایش نامه‌های یونان باستان، مهم‌ترین وضعیت‌های انسانی بیان شده و به نمایش درآمده است. فکر نمی‌کنم که بعد از آن هیچکس دیگری چیزی به آن وضعیت‌ها اضافه کرده باشد. تراژدی، چیزی به جز تقابل و جدال دو حق نیست وی ادامه داد: خیلی‌ها معتقدند که فلسفه بعد از افلاطون، صرفاً توضیحی بر آثار او است. این صحبت را می‌توان در مورد نمایش‌نامه‌های یونان باستان نیز گفت. بدین معنی که تمام نمایش‌نامه‌هایی که بعد از یونان باستان در سراسر جهان منتشر شد، توضیحی بر همان نمایش‌نامه‌ها بود. حال این سوال به وجود می‌آید که این وضعیت بشری چگونه شرایطی است؟ شاید بتوان گفت که همان چیزی است که نیچه، هایدگر و … از آن به عنوان وضعیت موجودی نام می‌برند. آن‌هایی که به ذات درونی انسان می‌پردازد. ما چرا در این‌جا هستیم؟ قرار است چه کاری انجام بدهیم؟ هدف نهایی ما چیست؟ با چه چیزهایی سرگرم هستیم؟ چه چیزهایی ما را کنترل می‌کنند و… همه این سوالات اساسی که راجع به وضعیت وجودی بشر در زمین است از جمله مواردی است که نمایش‌نامه‌های یونان باستان بر روی آن‌ها تمرکز کرده است. اهمیت این موضوعات به حدی زیاد است که وقتی فروید می‌خواهد نظریه عقده ادیپ را بیان کند، صرفاً براساس نمایش‌نامه‌های یونانی آن را بیان می‌کند. جالب است بدانید که او در ابتدا شروع به خواندن آن نمایش‌نامه‌ها کرده و متوجه می‌شود که می‌تواند براساس آن نمایش‌نامه وضعیت بغرنج تعداد زیادی از بیماران را تفسیر کند. پس ببینید که کولونوس در نمایش‌نامه ادیپ چه کرده است. برای اولین بار یک آدمی می‌آید و می‌گوید این بشر، کسی است که وقتی شخص دیگری در برابرش ایستاده است، هر دو طرف می‌توانند حق باشند. بعدها، نظریه‌پردازان گفتند که تراژدی، چیزی به جز تقابل و جدال دو حق نیست. برای مثال، دو برادر آنتیگونی کشته شده‌اند. یکی از برادران را در معبد دفن می‌کنند و برایش مراسم می‌گیرند و دیگری به دلیل سرکشی‌ها، قرار است که توسط پلیس بر سر چهارراهی گذاشته شود تا جسد او خوراک حیوانات شود. جالب است که هر دو نفر نیز فرزندان ادیپ هستند. آنتیگون، از زبان خواهر این دو برادر می‌گوید که من در برابر قانون می‌ایستم. در حالی که قانون، حق است. او کاری را انجام می‌دهد که در نهایت به قیمت جانش تمام می‌شود. چرا پدرکشی ادیپ شاه با پدرکشی داستایوفسکی متفاوت است؟ این نویسنده و منتقد ادبی به دو ویژگی دیگر در یک داستان خوب اشاره کرد و گفت: هر کدام از نمایش‌نامه‌های یونانی را بخوانید می‌بینید که راجع به موقعیت‌های تاپ بشری صحبت کرده است. برای مثال، پدرکشی، فرزند کشی و … در بسیاری از این نمایش‌نامه‌ها آمده است. به اعتقاد من، داستان خوب، داستانی است که وضعیت بشری را بازگو می‌کند. البته این موضوع به تنهایی کافی نیست. یک داستان خوب، دو چیز دیگر نیز می‌خواهد که ماندگار شود. آن دو چیز چیست؟ یکی از آن دو، تکنیک، فرم و ساختار است. به اعتقاد کارشناسان، هر اثر هنری از جمله ادبیات قبل از هر چیز باید بتواند روبه‌روی خود بایستد، روبه‌روی پدران و تبار خود بایستد و… یک اثر هنری با استفاده از ابداع، خلاقیت، فرم و ساختار جدید، می‌تواند ویژگی فوق را در خود ایجاد کند. برای مثال، موضوع پدرکشی را در شاهکار داستایوفسکی یعنی برادران کارامازوف می‌بینید در حالی که همین موضوع در نمایش‌نامه ادیپ شاه نیز بیان شده بود. این سوال را می‌پرسم که چه چیزی باعث شد این دو داستان با همدیگر متفاوت شوند؟ در وهله اول، فرم و ساختار، مساله تعیین‌کننده است. در حقیقت، باید بگویم که در هر دو داستان، یک وضعیت انسانی تکرار شده است اما فرم و ساختار، این دو اثر را متفاوت از همدیگر می‌کند. حال، آیا این ویژگی کافی است؟ خیر. یک ویژگی دیگر نیز وجود دارد. بگذارید مثالی را بیان کنم. ماجرای پدرکشی که در ادبیات یونان رخ می‌دهد، مبتنی بر جهان‌بینی و جغرافیای زمان سوفوکل است اما پدر کشی که داستایوفسکی در قرن نوزدهم می‌نویسند مبتنی بر نهیلیسم روسی است. روسیه‌ای که رو به غرب دارد اما آن را با پا پس می‌زند. دقت کنید که این پدرکشی برای یک انسان روس و در جغرافیای این کشور رخ می‌دهد در حالی که پدرکشی قبلی در یونان رخ داده بود. حتی ماجرای پدرکشی در نمایش‌نامه هملت نوشته شکسپیر نیز متفاوت با دو مثال قبلی است. این مثال‌ها، ویژگی سوم که باعث متفاوت شدن یک داستان می‌شود را برای ما فاش می‌کند و آن هم تناسب فضا، زمان و مکان است که یک انسان خاص را نمایندگی می‌کند. شاید دلیل این موضوع را بتوان در سیال بودن روح انسان جستجو کرد. ما انسان‌ها با شش گونه دیگر انسان که تاکنون بر روی این کره خاکی زندگی کرده‌اند، متفاوت هستیم و دلیل آن هم همین موضوع است. عقلِ هر مکان، هر زمان و هر گفتمان، بزرگ‌ترین ویژگی یک اثر است که آن را متفاوت با بقیه می‌کند سلیمانی در توضیح صحبت‌های قبلی خود گفت: می‌خواهم یک سوالی را از شما بپرسم؛ به نظر شما، آیا عقل انسانیِ منفک و بر فراز تاریخ و گفتمان‌ها داریم؟ ما عقلی داریم که در این ساعت از تاریخ، خود را متبلور می‌کند، در ایران، خود را متبلور می‌کند، در این مکان و تحت این گفتمان، خود را متبلور می‌کند و … چند روز پیش، سالگرد دکتر شریعتی بود. من از جمله کسانی هستم که نسبت به شریعتی سمپاتی دارم. در جمعی حضور داشتم که همگی به دکتر شریعتی می‌تاختند و می‌گفتند که ببینید این مرد از درون چاهی که خالی بود، سطل سطل آب بیرون می‌آورد و به خورد ما می‌داد. چاهی که اسلام نام داشت. آنان اعتقاد داشتند که شریعتی برای ما ابوذر تولید می‌کرد و باعث و بانی انقلاب در ایران شد. در پاسخ به آنان گفتم شما که بعد از ۵۰ سال به شریعتی می‌تازید، چرا هیچکدام توانایی شکل‌دهی و تولید گفتمانی به قدرت و تاثیر گفتمان شریعتی را ندارید؟ من اصلاً کاری ندارم که گفتمان شریعتی حق بود یا باطل و فقط می‌گویم که او این قدر فضا را به درستی درک کرده بود که می‌توانست گفتمانی تولید کند که تا به امروز بر من و شما تاثیر بگذارد و انقلابی از دل آن بیرون بیاورد. نتیجه این است که عقلِ هر مکان، هر زمان و هر گفتمان، بزرگ‌ترین ویژگی یک اثر است که می‌تواند آن را متفاوت با بقیه کند. یک نویسنده عرب کتابی را تحت عنوان عقل عربی نوشته است؛ مگر عقل عربی داریم؟ مگر عقل غربی و شرقی داریم؟ من می‌گویم که این موضوع را خلاصه‌تر کنید و بگویید که ما عقل شهری، روستایی و طبقاتی داریم. به عنوان مثال، منِ کارگر عقلانیت متفاوتی با یک کاسب دارم یا یک روشنفکر عقلانیت متفاوتی را درک می‌کند و… بر همین اساس، می‌گویم که یک اثر خوب، اثری است که نمایندگیِ تمامِ وجودِ سیالِ انسان‌ها که در یک دوره متبلور شده‌اند را در خود دارد. بلقیس سلیمانی در ادامه جلسه، بخش‌هایی از آخرین رمان خود را خواند. او قبل از آنکه این بخش را بخواند گفت: شاید آقای شجاعی نیز با من هم نظر باشد که یک نویسنده، بعد از نوشتن اثر خود، به شدت از آن متنفر می‌شود و دیگر دلش نمی‌خواهد که دوباره آن را بخواند. دلیل اینکه نویسندگان دوباره شروع به نوشتن یک کتاب جدید می‌کنند نیز همین است. در حقیقت، همه ما به این دلیل می‌نویسیم که کتاب قبلی، دلمان را راضی نکرده است.  ]]> فرهنگ و اجتماع Tue, 25 Jun 2019 02:57:51 GMT http://www.mardom-news.com/news/106541/ارشاد-نامه-امام-علی-مالک-ممیزی ترجمه رمان آلن بلوتی‌یر چاپ شد http://www.mardom-news.com/news/106544/ترجمه-رمان-آلن-بلوتی-یر-چاپ مردم نیوز: رمان «باتیست چگونه مُرد» نوشته آلن بلوتی‌یِر به‌تازگی با ترجمه ابوالفضل الله‌دادی توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب که نسخه اصلی‌اش در سال ۲۰۱۶ توسط انتشارات گالیمار در پاریس چاپ شد، جوایز دسامبر، ژان ژیونو و موتار آکادمی فرانسه را از آن خود کرده است. داستان این رمان درباره پسرکی فرانسوی به نام باتیست است که گروه تروریستی بوکوحرام خانواده‌اش را ربوده‌اند. او با زندگی بین تروریست‌ها به مرور هویت خود را از دست داده و دیگر راضی نیست با نام واقعی خودش، صدایش بزنند. باتیست اتفاقاتی را که از سر گذرانده، به خاطر ندارد و به دلیل شدت و سختی‌شان، شوکه شده است. اما حافظه از دست‌داده‌اش به تدریج بازگشته و حقایق وحشتناکی برایش آشکار می‌شود. املی نوتومب نویسنده مشهور بلژیکی «باتیست چگونه مرد» را یک رمان فوق‌العاده توصیف کرده است. بلوتی‌یر نویسنده کتاب هم می‌گوید اثر، داستانی درباره شر و جنبه‌های فریبنده آن است. او در کتابش، خشونت بی‌نهایت را با زیبایی شاعرانه درهم‌آمیخته است. یکی از ویژگی‌های متن رمان پیش‌رو به گفته مترجمش این است که نویسنده، مصاحبه یا بازجویی با شخصیت باتیست را به‌شکل خاصی نوشته است. یعنی سکوت‌ها را با فاصله‌های زیاد و فضاهای خالی و سفید نشان داده است. این کار تردید و سکوت جاری در بازجویی و گفتگو را نشان می‌دهد. از این فواصل و سفیدی‌ها در کتاب زیاد است که نشان‌دهنده حالت پریشان روحی پسرکِ حاضر در داستان هستند. آلن بلوتی‌یر متولد سال ۱۹۵۴ در نویی-سور-سِن فرانسه است و «باتیست چگونه مرد» اولین کتابی است که از او در ایران چاپ می‌شود. این نویسنده در کشورهای فرانسه و مصر زندگی می‌کند. او داستان این رمان را با وام‌گرفتن از اتفاقات واقعی نوشته است. در قسمتی از این کتاب می‌خوانیم: به‌یاد دارد در آن غار چه‌چیز را به‌خاطر می‌آوَرْد و دقیقاً در لحظه‌ای که چاقو را در دست گرفت چه چیزی زجرش می‌داد. تیغه‌اش پوشیده از لکه‌های قهوه‌ای بود که آنها را به حساب زنگ‌زدگی گذاشت اما همچون پودری چرب زیر ناخن‌هایش پخش شدند. هیچ‌چیز و هیچ‌کس در آن لحظه نمی‌توانست جلویش را بگیرد که ساعد برهنه‌اش را به تیغه آن چاقو پیشکش نکند و بریدگی‌های موازی عمیقی روی آن به وجود نیاورد که خون از آنها سرازیر می‌شد. دوازده بریدگی که از آن‌زمان هزار بار شمرده بودشان بدون اینکه به یاد بیاورد چه کسی آنها را به او تحمیل کرده و چرا. امروز این موضوع را به یاد می‌آوَرَد. دقیقاً همه‌چیز را به یاد می‌آوَرَد. خونی که روی ماسه‌ها می‌چکید، دردی که ذره‌ذره زیاد می‌شد تا وقتی که چند مشت نمک روی زخم‌ها پاشید و درد به اوج خود رسید، همچون آهن تفته‌ای که روی پوستش جزجز می‌کرد، نعره‌ای که در غار طنین‌انداز شد و روزها و روزهایی که روی آن درد همچون ارزشمندترین دارایی‌اش مچاله می‌شد. از آن روزهای رفته، جادوهای انسان‌های ماقبل باقی می‌مانَد که به یاری‌اش شتافتند، دست‌های بازشان که به او علامت می‌دادند و دست‌های خودش را روی آنها می‌گذاشت. دستی داخل غار دقیقاً بالای سرش و به اندازه خودش بود، به همراه دست کوچک‌تر دیگری کمی پایین‌تر که همیشه به سمت آن برمی‌گشت. دستِ چپِ پسری ماقبل که مدتی طولانی دست خودش را - که هنوز از آن خون می‌آمد - روی آن چسبانده بود و روی سنگ، وسط کف دست لکه کوچک قرمزی همچون داغی برجای گذاشته بود که او را به یاد تصاویر مذهبی می‌انداخت. این کتاب با ۲۰۴ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۳۰ هزار تومان منتشر شده است. ]]> فرهنگ و اجتماع Tue, 25 Jun 2019 03:00:17 GMT http://www.mardom-news.com/news/106544/ترجمه-رمان-آلن-بلوتی-یر-چاپ کتاب خاطرات رزمندگان افغانستانی دفاع مقدس نقد و بررسی می‌شود http://www.mardom-news.com/news/106543/کتاب-خاطرات-رزمندگان-افغانستانی-دفاع-مقدس-نقد-بررسی-می-شود مردم نیوز: نشست نقد و بررسی کتاب «از دشت لیلی تا جزیره مجنون» شامل خاطرات رزمندگان افغانستانی سال‌های دفاع مقدس روز چهارشنبه ۵ تیر با حضور محمد سرور رجائی مولف اثر، نویسنده و شاعر افغانستانی و مجتبی نوروزی و محمدی شاری به عنوان منتقدین جلسه در کتابخانه عمومی شیخ کلینی برگزار می‌شود. این مراسم با حضور تنی چند از مسئولین ملی-استانی، خانواده شهدا، ایثارگران و رزمندگان دفاع مقدس و با بررسی نقش ایثارگران و رزمندگان افغان در ایام هشت سال دفاع مقدس همراه خواهد بود. «از دشت لیلی تا جزیره مجنون» خاطرات رزمندگان افغانستانی دفاع مقدس را در ۵۲۸ صفحه و با ارائه مستندات تصویری، روایت می‌کند و به گفته نویسنده آن، تحقیق و پژوهش آن، ۱۰ سال طول کشیده است. رجایی پیش از این، کتاب «در آغوش قلب‌ها» را با موضوع اشعار و خاطرات مردم افغانستان درباره امام خمینی (ره) منتشر کرده است. کتاب «از دشت لیلی تا جزیره مجنون» را می‌توان اولین اثر پژوهشی جدی درباره حضور رزمندگان افغانستانی در عرصه دفاع مقدس دانست. اهالی افغانستان در سال‌های جنگ، بیش از دو هزار شهید تقدیم انقلاب اسلامی کرده‌اند. نشست نقد و بررسی کتاب مذکور روز چهارشنبه ۵ تیر از ساعت ۱۵ تا ۱۷ در کتابخانه عمومی شیخ کلینی واقع در میدان شهر ری، انتهای خیابان ۲۴ متری، خیابان استخر برگزار می‌شود. ]]> فرهنگ و اجتماع Tue, 25 Jun 2019 02:58:09 GMT http://www.mardom-news.com/news/106543/کتاب-خاطرات-رزمندگان-افغانستانی-دفاع-مقدس-نقد-بررسی-می-شود بخشنامه ۹ بندی مدیریت هزینه‌ها در شهرداری http://www.mardom-news.com/news/106468/بخشنامه-۹-بندی-مدیریت-هزینه-ها-شهرداری مردم نیوز: پیروز حناچی در بخشنامه‌ای که اخیراً به معاونین، مشاوران، شهرداران مناطق، مدیران کل ستادی، رؤسا و مدیران عامل سازمان‌ها و شرکت‌های تابعه شهرداری ابلاغ کرده و رونوشتی نیز از آن برای رئیس شورای شهر تهران ارسال شده، تأکید کرده است «به منظور ارتقای شفافیت، انضباط مالی، اصلاح و صیانت از اموال و دارایی‌ها و استفاده کارا و اثربخش، امکانات و منابع موجود و سرلوحه قرار دادن رهنمودهای مقام معظم رهبری در سال رونق تولید و سیاست‌های اجرایی ابلاغی شورای شهر و دستورالعمل اجرایی بودجه مصوب سال ۹۸ شهرداری تهران و در راستای تحقق شعار «شهری برای همه» و با توجه به تأکیدات ریاست جمهوری، معاون اول رئیس‌جمهور بر ضرورت شروع صرفه‌جویی از دستگاه‌های دولتی و عمومی، این بخشنامه را با هدف مدیریت هزینه در کلیه معاونت‌ها، مناطق و واحدهای ستادی، سازمان‌ها و شرکت‌های وابسته جهت رعایت دقیق ابلاغ کرده است». در بند نخست این بخشنامه، به موضوع هزینه‌های اداری اشاره شده و آمده است: «ضمن رعایت بخشنامه‌های مربوطه، ساماندهی و بهینه‌سازی مصرف حامل‌های انرژی در تمامی ساختمان‌های اداری و اماکن عمومی به اجرا درآید؛ به طوری که مصرف حامل‌های انرژی بیش از سال گذشته نشود. استقرار فرآیندهای خرید و انبار به‌هنگام، به منظور صرفه‌جویی در مقیاس خرید و کاهش هزینه‌های انبارداری و ارائه فهرست نیازمندی‌های سالیانه به اداره کل پشتیبانی و خرید لوازم اداری و مصرف از طریق شرکت شهروند، در دستور کار قرار گیرد». ممنوعیت خرید تجهیزات اداری در بخش دیگری از این بخشنامه، شهردار تهران تأکید کرده است «به منظور استفاده بهینه از منابع و حفظ اموال موجود، خرید تجهیزات و ملزومات اداری، انواع رایانه، نمابر، تلفن، چاپگر، وسایل صوتی و تصویری، ممنوع است. در صورت لزوم در خصوص تجهیزات مربوط به ICT، اخذ مجوز از سازمان فناوری و در خصوص ملزومات اداری با اخذ مجوز اداره کل پشتیبانی امکان‌پذیر است». در فصل هزینه‌های اداری اشاره شده «به منظور صرفه‌جویی در هزینه‌های مخابراتی، کلیه واحدها ملزم به استفاده از سیستم تلفن داخلی شهرداری هستند. همچنین ضروری است کلیه واحدها با هماهنگی معاونت برنامه‌ریزی، تعیین سرانه اقلام مصرفی کارکنان، کنترل و نظارت بر آن، اقدام لازم به عمل آورند و هرگونه پرداخت از منابع شهرداری برای خرید تاج گل و تهیه بسته‌های هدیه، ممنوع است». به گزارش مهر، بند دوم این بخشنامه به موضوع مهمانسراها و تورها اشاره دارد که در آن آمده است: «هزینه نگهداشت مهمانسراها و دیگر اماکن در خارج از تهران که مورد استفاده کارکنان قرار می‌گیرد، بایستی در راستای بودجه و اعتبار مصوب و تخصیص نقدینگی باشد. همچنین برگزاری تورهای زیارتی و سیاحتی با اخذ مجوز از معاونت توسعه منابع انسانی و بر اساس بودجه پیش‌بینی شده و مصوب، قابل انجام است». در بند سوم این بخشنامه به موضوع جلسات، همایش‌ها و سمینارها پرداخته شده و آمده است: «همایش‌ها و سمینارها، کنفرانس‌ها و نمایشگاه‌ها و عناوین مشابه بر اساس بودجه مصوب و با رعایت صرفه و صلاح شهرداری، بر اساس آئین‌نامه مصوب برگزار شود». در دو تبصره ذیل این بند آمده است: «این همایش‌ها ترجیحاً در سالن‌های شهرداری و با امکانات شهرداری برگزار شود یا با استفاده از پتانسیل بخش خصوصی، جذب حامی مالی و صرفاً با هماهنگی واحدهای ذیربط، این موضوع بلامانع است. همچنین پذیرایی صرفاً می‌بایست در حد چای و نسکافه، بیسکوئیت و آب معدنی از تولیدات داخلی باشد و پذیرایی در جلساتی که با حضور میهمانان خارج از شهرداری تهران است، در حد متعارف بلامانع است». در بند ۴ این بخشنامه به موضوع خرید و چاپ نشریات اشاره شده و آمده است: «با توجه به استقرار دبیرخانه شورای چاپ و نشر شهرداری تهران، در مرکز مطالعات در راستای ابلاغیه مربوطه انجام گیرد. خرید و چاپ تقویم اختصاصی ممنوع است و سازمان فناوری نسبت به جانمایی تقویم دیجیتال در سایت شهرداری تهران اقدام کند. همچنین اداره کل روابط عمومی و امور بین‌الملل، روزانه بولتن مربوط به روزنامه‌ها در پورتال و پایگاه اینترنتی شهرداری، جهت استفاده قرار دهد. هرگونه چاپ آگهی تبریک، تسلیت و موارد مشابه از محل منابع درآمدی شهرداری تهران ممنوع است. همچنین با توجه به وجود بسترهای فناوری و در راستای بهینه کردن اتوماسیون اداری، کپی‌برداری و استفاده فیزیکی از نامه‌ها مجاز نیست». در تبصره این بند آمده است: «مکانیزه کردن اسناد مالی و استفاده از اتوماسیون اداری مورد تأکید است. همچنین به منظور بهره‌برداری حداکثری از تجهیزات و اقلام اداری، نسبت به بازسازی و نوسازی تجهیزات موجود و استفاده مجدد از آنها اقدام شود». بند ۵ این بخشنامه به خرید و اجاره خودرو اختصاص دارد و شهردار تهران تأکید کرده که «خرید هر نوع خودروی سواری به جز موارد استثنا با اخذ مجوز از کمیته تخصیص ممنوع است. همچنین هزینه خودروهای استیجاری در سال ۹۸ نباید بیش از سال ۹۷ باشد. کمیته ساماندهی سامانه خودرویی موظف به ساماندهی نحوه استفاده از خودروهای ملکی و استیجاری تا تاریخ ۹۸/۵/۳۱ است. بدیهی است نظریه معاونت مالی از تاریخ مذکور، لازم‌الاجراست. استفاده از خودروها با مصرف سوخت کمتر و آلایندگی پایین‌تر و دارای معاینه فنی برتر، لازم‌الاجرا است». بند ۶ این بخشنامه نیز به هزینه‌های فرهنگی و آموزشی اختصاص دارد که در بند ۱ آن آمده است: «برگزاری دوره‌های آموزشی بر اساس نظام جامع آموزشی شهرداری تهران و با رعایت صرفه و صلاح شهرداری انجام گیرد. هرگونه کمک به مؤسسات عمومی، عام‌المنفعه، اشخاص و مؤسسات خصوصی بر اساس تبصره‌های بودجه، انجام و هرگونه پرداخت خارج از رویه و دستورالعمل صادره ممنوع است. همچنین عقد قرارداد و هرگونه پرداخت به عنوان تیم‌های ورزشی، خارج از شهرداری ممنوع است». در بند ۷ این بخشنامه به مدیریت به‌کارگیری منابع انسانی تأکید شده و آمده است: «به‌کارگیری کارمند جدید، جزو واحد مربوطه و اخذ مجوز اینجانب (شهردار تهران) ممنوع است. همچنین به منظور رعایت عدالت و یکپارچگی پرداخت سنوات بازنشستگان شهرداری تهران، بر اساس قانون به ازای هر سال خدمت، یک ماه پرداخت شود. استفاده حداکثری کلیه امکانات و منابع موجود و خودداری از واگذاری و بهره‌مندی از خدماتی که امکان ارائه آن با استفاده از نیروهای داخلی شهرداری تهران وجود دارد، مورد تأکید است». در تبصره این بند آمده است: «در صورت لزوم، مراتب با اخذ کمیته تخصیص، بلامانع است. همچنین مدیریت بر عملکرد حضور همکاران خارج از ساعات اداری به منظور اتلاف حامل‌های انرژی مورد تأکید است و به منظور ارائه خدمات بهتر به شهروندان، صرف صبحانه بعد از شروع ساعت اداری (۸ صبح) ممنوع است. سفرهای خارجی صرفاً بر اساس دستورالعمل اعزام مأموران و هیئت‌های شهرداری تهران، مصوب سال ۸۷/۸/۱۹ شورای شهر تهران انجام شود». در بند ۸ این بخشنامه به موضوع املاک و مستغلات شهرداری اشاره شده است که در بند نخست آن تأکید شده «طرح تجمیع ساختمان‌های ستادی و اداری شهرداری تهران بر اساس دستورالعمل مربوطه انجام شود. همچنین خرید یا اجاره ساختمان‌های جدید برای فعالیت‌های اداری، پشتیبانی و ستادی مجاز نیست». در تبصره ۱ این ماده آمده است: «در صورت نیاز به پیشنهادات به بالاترین مقام اجرایی منطقه، سازمان، شرکت و با اخذ مجوز کمیته ساماندهی، ساختمان‌های ستادی و اداری از طریق سازمان املاک و مستغلات امکان‌پذیر است. همچنین بر اساس تبصره ۲، تبدیل ساختمان‌های موجود به ساختمان‌های جدید به منظور مدیریت بهینه و استفاده از منابع با اخذ مجوز کمیته ساماندهی ساختمان‌های ستادی و اداری از طریق سازمان املاک و مستغلات بلامانع است». در تبصره ۳ این بخشنامه نیز آمده است: «انجام هرگونه هزینه بازسازی، بهسازی، نوسازی و تغییر در دکوراسیون اماکن در واحدهای اداری، ستادی، پشتیبانی جز موارد خاص، بنا به تشخیص اداره کل پشتیبانی مجاز نیست. همچنین معاونت مالی (سازمان املاک و مستغلات) با همکاری اداره کل حقوقی نسبت به شناسایی و استرداد املاک و مستغلات در اختیار افراد غیر اقدام کنند (حداکثر تا تاریخ ۹۸/۱۰/۱)». همچنین در تبصره این بند آمده است: «به‌روزرسانی مال‌الاجاره و مستغلات استیجاری توسط سازمان املاک و مستغلات حداکثر تا تاریخ ۹۸/۵/۱ انجام شود. معاونت مالی (سازمان املاک و مستغلات و اداره حقوقی و اداره کل امور مالی) موظف به احراز مایملک شهرداری تهران در پروژه‌ها و پیگیری انتقال اسناد مالکیت املاک و انشعابات با همکاری کلیه مناطق و واحدهای ذیربط است. همچنین سازمان املاک و مستغلات نسبت به تکمیل بانک اطلاعاتی املاک عمومی و اختصاصی، احراز مالکیت شهرداری تهران تا تاریخ ۹۸/۱۰/۱ اقدام کند. همچنین کلیه واحدهای ذیربط (واحدهای حقوقی مناطق، سازمان‌ها، معاونت‌ها و شرکت‌ها) می‌بایست ضمن پیگیری به موقع و انجام اقدامات لازم پیشگیری از برداشت اجراییه‌ها و هزینه‌های سنگین دادرسی نسبت به تصریح استرداد و هزینه‌های دادرسی در پرونده‌های مختومه، به نفع شهرداری تهران اقدام کنند. هرگونه واگذاری املاک بر اساس دستورالعمل، به شناسایی و پلاک‌کوبی اموال در شهرداری‌ها، ابلاغی وزارت کشور به تاریخ ۹۵/۱۲/۱۴ انجام شود. همچنین اداره کل امور مالی حداکثر تا تاریخ ۹۸/۹/۱ به منظور تقویت کنترل داخلی حاکم بر احصاء و نگهداری اموال شهرداری و فراهم کردن امکان پیگیری به‌هنگام اموال منقول، مفقودی و مسروقی بر اساس دستورالعمل، به شناسایی و پلاک‌کوبی اموال ابلاغی به تاریخ ۹۶/۳/۹ نسبت به طراحی و اجرای انبارگردانی اقدام کند». همچنین در بند پایانی این بخشنامه به موضوع هزینه نگهداشت اشاره شده و آمده است: «برای اصلاح الگوی مصرف و کاهش مدیریت هزینه، توسعه و نگهداری فضای سبز از طریق استفاده از ظرفیت‌های بخش خصوصی و مشارکت‌های عمومی تأمین شود. همچنین رعایت مفاد دستورالعمل اجرایی بودجه، موافقتنامه‌های بودجه‌ای و رعایت سقف اعتبارات تخصیص‌یافته ابلاغی به تاریخ ۹۶/۹/۴ تأکید می‌شود. همچنین واگذاری پروژه‌ها، نگهداشت، خدمات عمرانی و اداری با رعایت آئین‌نامه معاملات شهرداری تهران و بر اساس بودجه مصوب از طریق سامانه شفافیت، با برگزاری مناقصه عمومی انجام شود». در اجرای بخشنامه توجه به نکات ذیل الزامی است: «کلیه مناطق، اداره کل، واحدها، سازمان‌ها و شرکت‌ها مکلفند موارد بخشنامه که بر آن تأکید شده را به طور کامل اجرا کنند و بر اساس اعتبارات ابلاغی، نسبت به عملکرد مناسب، اقدام و گزارش حکم اجرای آن را به معاونت مالی ارسال کنند. توجه به استفاده حداکثری از ظرفیت مشارکت‌های مردمی در انجام امور شامل مشارکت‌های اجتماعی و مشارکت در سرمایه‌گذاری، می‌تواند موجب افزایش بهره‌وری شود». این بخشنامه از طریق بالاترین مقام مسئول هر واحد، به اطلاع کلیه واحدهای زیرمجموعه رسانده شود و مسئولان مالی، اداری و پشتیبانی و ذی‌حسابان و حسابرسان داخلی و مسئولان حراست و بازرسی علاوه بر بالاترین مقام مسئول هر واحد، حسب مورد و متناسباً در نظارت حسن اجرای این بخشنامه مسئولیت دارند. بخشنامه «رژیم مالی شهرداری تهران» در ۹۶/۱۰/۱۱ نیز توسط شهردار وقت تهران به کلیه واحدهای زیرمجموعه شهرداری در ۳۲ بند ابلاغ شده بود که پیروز حناچی نیز این بخشنامه را دوباره با جزئیات بیشتری ابلاغ کرده است. ]]> فرهنگ و اجتماع Mon, 24 Jun 2019 03:37:14 GMT http://www.mardom-news.com/news/106468/بخشنامه-۹-بندی-مدیریت-هزینه-ها-شهرداری کشف ۴۲ کیلوگرم تریاک در قطار زاهدان-تهران http://www.mardom-news.com/news/106471/کشف-۴۲-کیلوگرم-تریاک-قطار-زاهدان-تهران مردم نیوز: سرهنگ حشمت اله ملکی، گفت: در راستای مبارزه با قاچاقچیان مواد مخدر و سوداگران مرگ که شبکه حمل و نقل ریلی را به عنوان وسیله جابه جایی موادمخدر انتخاب می کنند، ماموران دایره مبارزه با مواد مخدر پلیس راه آهن جنوب شرق حین کنترل و بازرسی از خودروهای ارسالی با قطار زاهدان تهران در ایستگاه راه آهن زاهدان به یک دستگاه خودروی سمند مظنون شدند. وی ادامه داد: در همین رابطه خودروی مذکور در حضور راننده با رعایت کلیه جوانب و موازین شرعی و حقوق شهروندی مورد بازرسی قرار گرفت که در بررسی صورت گرفته، ۴۲ کیلو و ۲۴۰ گرم مواد مخدر از نوع تریاک که به طرز بسیار ماهرانه ای داخل بطری های پلاستیکی در باک بنزین خودرو جاساز شده بود، کشف و ضبط شد. این مقام انتظامی تصریح کرد: در این رابطه ضمن انتقال خودرو به پارکینگ، متهم به همراه مواد مخدر کشف شده تحویل پلیس مبارزه با مواد مخدر استان سیستان و بلوچستان شد. سرهنگ ملکی با بیان اینکه مبارزه با مواد مخدر در حوزه ریلی راه آهن با سایر پلیس ها متفاوت است، عنوان کرد: مأموران پلیس راه آهن کشور موادمخدر مکشوفه را که با مهارت بالایی در وسایل همراه مسافران و داخل قطارهای مسافری جاسازی می شود، کشف می کنند و این امر موجب ناامن شدن شبکه حمل و نقل ریلی برای سوداگران مرگ شده است. فرمانده پلیس راه آهن کشور به مسافرانی که قطار را به عنوان وسیله سفر خود انتخاب می کنند، توصیه کرد: از جابه جایی بسته های افراد ناشناس خودداری کنند پلیس راه آهن در صورت کشف هرگونه اشیاء ممنوعه و غیرمجاز برابر مقررات با فرد حمل کننده برخورد قانونی می کند. ]]> فرهنگ و اجتماع Mon, 24 Jun 2019 03:50:17 GMT http://www.mardom-news.com/news/106471/کشف-۴۲-کیلوگرم-تریاک-قطار-زاهدان-تهران سقف تسهیلات به مددجویان کارآفرین کمیته امداد افزایش یافت http://www.mardom-news.com/news/106472/سقف-تسهیلات-مددجویان-کارآفرین-کمیته-امداد-افزایش-یافت مردم نیوز: حجت‌الله عبدالملکی در خصوص جزئیات تسهیلات ۵۰ میلیون تومانی به مددجویان کمیته امداد گفت: سقف تسهیلات امسال ۵۰ میلیون تومان است و از سه محل تسهیلات به مددجویان کمیته امداد پرداخت می‌شود. وی ادامه داد: یک محل تسهیلات بانکی است که در تبصره ۱۶ قانون بودجه کل کشور به شبکه بانکی تکلیف شده است و امسال ۳۵۰۰ میلیارد تومان به مددجویان کمیته امداد تسهیلات اشتغال پرداخت می‌شود. معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد اظهار داشت: دومین محل تسهیلات اشتغال پایدار روستائیان و عشایر است که دو سال پیش به تصویب رسید و ۱.۵ میلیارد دلار از صندوق توسعه ملی پرداخت شد که از آن محل دو هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان به مددجویان کمیته امداد اختصاص یافت که تاکنون ۵۰۰ میلیارد تومان آن محقق شده است. عبدالملکی خاطرنشان کرد: ۲هزار میلیارد تومان نیز امسال باید از این محل دریافت کنیم. وی افزود: محل سوم تسهیلات قرض‌الحسنه نیز منابع صندوق قرض‌الحسنه امداد ولایت است که زیر نظر بانک مرکزی فعالیت می‌کند. معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه سقف تسهیلات بانکی چه مقدار است، گفت: سقف تسهیلات را شورای پول و اعتبار مشخص می‌کند و بر اساس جلساتی که داشته‌ایم در حال حاضر سقف تسهیلات از ۲۰ به ۵۰ میلیون تومان افزایش یافته است و به تایید بانک مرکزی و شورای پول و اعتبار کشور نیز رسیده است و از هفته آینده تسیهلات ۵۰ میلیون تومانی به مددجویان کارآفرین کمیته امداد پرداخت می‌شود. عبدالملکی گفت: تسهیلات پایدار روستائیان و عشایر نیز از ابتدا سقف آن ۵۰ میلیون تومان بود و سال گذشته نیز تسهیلات ۵۰ میلیون تومانی پرداخت کردیم. معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد اظهار داشت‌: صندوق امداد ولایت نیز سقف اعتبار آن ۳۰ میلیون تومان بود و امیدواریم با تایید بانک مرکزی به ۵۰ میلیون تومان افزایش یابد. عبدالملکی در پاسخ به پرسش دیگری مبنی بر اینکه تعداد مددجویان مستعد اشتغال کمیته امداد چه میزان است، گفت: بیش از ۸۰۰ هزار نفر مستعد اشتغال در کمیته امداد امام خمینی داریم که در ۴ رده دسته‌بندی می‌شوند. وی یادآور شد: ما بر اساس طرح‌هایی که مددجویان کمیته امداد ارائه می‌دهند، سقف تسهیلات را برای آنها مشخص می‌کنیم که این تسهیلات تا ۵۰ میلیون تومان است. معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد اظهار داشت: اگر از محل تسهیلات بانکی اختصاص یابد، ۴ درصد کارمزد دارد و ۶۰ ماهه پرداخت خواهد شد، ولی اگر از محل تسهیلات صندوق امداد ولایت باشد، سود آن صفر درصد است. عبدالملکی گفت: افرادی که تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی هستند می‌توانند با مراجعه به ادارات کمیته امداد در شهرستان‌ها نسبت به درخواست اشتغال اقدام کنند و یک مشاوره شغلی به این افراد داده خواهد شد و آموزش‌ها و مهارت‌های لازم را خواهند دید. وی گفت: ما معتقدیم پول و تسهیلات به تنهایی نمی‌تواند اشتغال ایجاد کند و سال گذشته نیز یک‌سوم اشتغال کشور را ایجاد کردیم. معاون اشتغال و خودکفایی کمیته امداد اظهار داشت: امسال نیز ۶ هزار میلیارد تومان تسهیلات برای اشتغال‌زایی در نظر گرفته‌ایم و امیدواریم تا آخر امسال ۲۰۰ هزار فرصت شغلی ایجاد کنیم. ]]> فرهنگ و اجتماع Mon, 24 Jun 2019 03:57:29 GMT http://www.mardom-news.com/news/106472/سقف-تسهیلات-مددجویان-کارآفرین-کمیته-امداد-افزایش-یافت ۳۰ درصد مدیران حج امسال جدید هستند http://www.mardom-news.com/news/106473/۳۰-درصد-مدیران-حج-امسال-جدید-هستند مردم نیوز: علی رضا رشیدیان در همایش آموزشی-توجیهی کارگزاران حج با تاکید بر اینکه باید مدیران قدیمی تجربیات خود را به نیروهای جدید منتقل کنند، افزود: در کنار ایده پروری این ایده‌ها و طرح‌ها به صورت هماهنگ و ارزیابی شده، اجرایی شود. وی با بیان اینکه مراسم حج در راستای ارتقای معنویت است، تصریح کرد: در این راستا خدمت بهتر و انجام کارهای فرهنگی، بسترساز این تحول معنوی است وباید مدیران کاروان‌ها به موضوع پیوست فرهنگی توجه جدی کنند. رشیدیان اظهار کرد: با توجه به اقامت ۳۰ تا ۳۵ روزه برخی حجاج در سرزمین وحی باید زمینه بهره گیری هر چه بهتر حجاج از این ایام فراهم شود زیرا هدف و تمرکز تمامی عملیات حج؛ فرهنگی و در راستای ارتقای ارزشهای دینی و معنوی در حجاج است. رئیس سازمان حج و زیارت خطاب به مدیران کاروان‌ها و سایر دست اندرکاران این مراسم عظیم گفت: عملکردها زیر ذره بین نظارتی است و مدیران کاروان باید تا آخرعملیات حج روحیه خدمتگزاری خود را حفظ و با همه وجود برای رضایت حجاج بیت الله الحرام گام بردارند. وی با اشاره به اینکه زمان زیادی تا آغاز عملیات حج و اعزام حجاج که ۱۷ تیرماه است، باقی نمانده، تاکید کرد: با توجه به اوج گرما باید خدمات رسانی با بیان زیبا، سعه صدر و ظاهری آراسته و در شأن زائران خانه خدا انجام گیرد. رشیدیان تاکید کرد: با توجه به آسیب شناسی های انجام شده از مراسم سنوات قبل و اصلاحات صورت گرفته مدیران تلاش کنند تا درحوزه کاری شأن کار به بهترین نحو و کمترین مشکلی انجام شود و همانند پدر مجموعه درحین عملیات مسائل و شرایط را مدیریت کنند. وی با بیان اینکه مدیران و خادمان حج با خدا معامله می‌کنند، ابراز امیدواری کرد: باید هم پوشانی و هم افزایی کاملی بین تمامی عوامل حاکم بوده و همه با هم در این معامله با خدا صادقانه تلاش کرده تا نتیجه و برآیند این سعی و کوشش رضایت خلق و خالق رادر پی داشته باشد. رشیدیان اظهار کرد: حتی برادران و خواهران اهل سنت درکنار اهل تشیع دراین خدمت رسانی خود دلیلی بر این ادعاست و امید است درسایه این تلاش‌ها، وحدت و انسجام مسلمانان تداوم یافته و بیش از پیش مستحکم شود. رئیس سازمان حج و زیارت در ادامه با بیان اینکه درسال ۹۸ حدود ۹ هزار و ۵۰۰ نفراز منطقه یک کشوری عازم حج تمتع می‌شوند، گفت: این تعداد درقالب ۶۴ کاروان و۱۱ مجموعه به سرزمین وحی اعزام می‌شوند و هدف ازبرگزاری این همایش هماهنگی‌های لازم برای خدمت بهتر به حجاجی است که شاید تنها یکبار درعمر خود توفیق حج تمتع را پیدا می‌کنند. وی در ادامه این همایش با تاکید بر مدیریت هزینه‌ها گفت: در تدارک امور اعم از مسکن، حمل و نقل و اسکان این موضوع مورد توجه بوده و در عین آنکه کیفیت خدمات با برنامه ریزی ها و اقدام به موقع ارتقا یافته هزینه‌ها هم کاهش یافته است. رشیدیان تصریح کرد: با توجه به اینکه جمهوری اسلامی ایران و عربستان در مورد اجرای هر چه بهتر کنگره حج تمتع توافق دارند در این راستا تفاهم‌های خوبی هم انجام شده و بر این اساس طرف عربستانی خدمات مناسبی را برای زائران ایرانی ارائه خواهد داد. رئیس سازمان حج و زیارت همچنین با اشاره به اینکه کار نقل و انتقال حجاج در سالجاری توسط هواپیمایی جمهوری اسلامی انجام می‌شود، ابراز امیدواری کرد: در یک تعامل و هم افزایی مطلوب، خدمات در خور شانی به زائران بیت الله الحرام ارائه شود. وی با بیان اینکه درخواست افزایش ۱۰ هزار نفر سهمیه مازاد به طرف سعودی داده شده است، گفت: البته هنوز عربستان به این درخواست پاسخی نداده که درصورت ارائه این سهمیه مازاد و وصول پاسخ مثبت آنان، عملیات ثبت نام برای مدینه بعد شروع می‌شود. رشیدیان همچنین با اشاره به رقم تعیین شده برای ارز زائران، افزود: برای خرید سوغات هم مذاکراتی شده و امکاناتی فراهم شده تا حجاج قبل ازسفر از طریق فروشگاه‌های اینترنتی داخلی امکان خرید سوغات مورد نیاز خود را داشته باشند. وی تصریح کرد: در زمینه مقدار این ارز با بانک مرکزی در حال مذاکره هستیم ضمن آنکه برای انجام خدمات شایسته به زائرین مان با مساعدت و دستور رئیس جمهور و همراهی دولت امسال ارز ۷ هزار تومانی تخصیص یافت که میانگین هزینه تمام شده برای حجاج در گروه‌های قیمتی مختلف به ازای هر نفر ۲۵ میلیون تومان است. ]]> فرهنگ و اجتماع Mon, 24 Jun 2019 03:59:27 GMT http://www.mardom-news.com/news/106473/۳۰-درصد-مدیران-حج-امسال-جدید-هستند